Заметки из жизни: Можно ли сектанта называть сектантом

И теперь что мы видим? Настоящий Клондайк! Религиозный Шан-Хай. Вавилон в своей красе. Мы к этому, как-то уже привыкли – для нас это обычное дело: баптисты, харизматы, адвентисты, иеговисты, пятидесятники, тот же „бог Кузя” (о котором была предыдущая заметка) и т.д. и т.п. – мы с этим как-то ассимилировали наши мозги. Теперь у нас уже серьезно обсуждают можно или не можно называть тех же баптистов и адвентистов сектой, забывая то, что для Бога, все, кто не пребывает в истинном учении уже сектант, т.к. отделился от Бога.

Такое долгое вступление навеяно событиями вчерашнего дня.

У нас в поселке баптисты построили еще одно здание для своего сборища и весьма внушительное, напоминающее ракетку, устремленную в небо, и очень похожее на католический костел в г.Рыбница (см.заметку „Чудеса: Страсти по Св.Киприану и Устинье. (О том, как меня переклинило на мосту)”). И вот, заметил, что теперь люди в маршрутке обращаются часто к водителю со словами:
– Остановите пожалуйста у церкви.
или:
– Остановите пожалуйста у баптисткой церкви.

И кажется, что это стало все чаще и чаще звучать. Меня это всегда возмущает. Вчера был какой-то особый день почитания баптистской „церковности” -возвращаюсь после воскресной литургии и опять слышу голос прямо возле водителя:
– Остановите пожалуйста у церкви.

Я говорю в пол-голоса:
– Какая это церковь? Это секта.

Из конца маршрутки к выходу подбирается молодая парочка и тоже говорят водителю:
– Остановите пожалуйства у церкви.

Не знаю, или пассажиры решили, что водитель глухой или сами страдают невнимательностью и слабостью слуха, кто-то опять настойчиво напомнил водителю:
– ОстанОвите, пожалуйста, у баптистской церкви.

Тут уж я громко на всю маршрутку возмущенно, чтобы все слышали:
– Люди! Какая это церковь?! Эта секта!

Все тихо молчали – люди далекие от Церкви, внутренне ощущают свою вину перед Богом, поэтому для них любой человек с Библией в руках, даже назойливый, как муха и нежеланный, как тот китайский болванчик, с которым не знают, что делать и в какой угол его положить (чем ушлые иеговисты весьма эффективно пользуютя). Рядом со мной стоял молодой парниша, лет 18-19, на которого я сразу обратил внимание – этакий будущий менеджер среднего звена, и он вдруг обратился ко мне:

– Извините, а какие у вас доказательства, что это секта?
Честно, я не понял сразу, что он баптист, хотя можно было бы и догадаться. Вопрос подразумевал под собой протест, а не простую заинтересованность.
– Ты хочешь со мной поспорить на эту тему?
– Нет, но я просто баптист и хотел бы узнать, чем вы аргументируйте, называя нашу церковь сектой.

Нужно отдать ему должное, что он решил вступиться за свое сборище, т.к. искренне, как большинство христианских сектантов, считает себя истинным последователем Христа. Если бы он промолчал, то он бы покривил душой перед Богом, и его бы к вечеру замучила совесть (хотя, с опытом, баптисты находят себе все больше и больше причин, чтобы отмалчиваться, там где нельзя молчать и нужно действовать, постепенно превращаясь по сути в буддистов).

Городской транспорт не лучшее место для теологических споров, но на все воля Божья. Начинается обычный сценарий, особо когда лимит времени:
– А расскажи пожалуйста историю своей секты, или как вы ее называете „церковью”?
– Ну, она образовалась в Германии, не помню в каком году.
– Ну вот видишь, а наша Церковь основана более двух тысяч лет назад в Иерусалиме Самим Господом Нашим Иисусом Христом и Его апостолами. Теперь какое отношение имеет твоя секта к нашей Церкви?

После этого пошел скомканный разговор – парню нужно было скоро выходить, поэтому он спешил, попытался мне сказать, как понимаю, что типа того, что тогда было открыто вероучение, и их „церковь” имеет непосредственное отношение к этому вероучению, как-то так. Я успел сослаться на места в Писании, через которые, может быть, Бог даст ему разумение, чтобы понять, критерии Церкви и что нужно быть в единстве веры.

Суть не в этом – суть в том, что снимая красные флажки мы открываем широко ворота в эти секты. Вначале люди свыкаются со словом „церковь”, для них это становится обычным явлением, нормой в жизни – люди не чувствую какого-то дискомфорта, неудобства, как в случае, если бы рядом по соседству открыли публичный дом или притон. Пойти в секту теперь не зазорно, если раньше их удерживало зависимость от общественного мнения, то теперь снимаются все барьеры – время экуменизма – иди куда хочешь, ибо везде хорошо и можно, куда душа пожелает… но все же… „к православным не ходи – они язычники и поклоняются идолам”. Дай Боже им разумения и разори их все сборища. Аминь!