Biserica „Duminica Tuturor Sfinţilor”, or. Chișinău

Monument de arhitectură de însemnătate naţională, introdus în Registrul monumentelor de istorie şi cultură a municipiului Chişinău la iniţiativa Academiei de Ştiinţe.

Aspectul actual al bisericii se compune dintr-un volum circular, încununat de o cupolă, la care este alipită, la vest, prin intermediul unei încăperi mai joase, o clopotniţă înaltă. Partea cilindrică e cea veche şi reprezintă capela cimitirului ortodox fondat pe acest loc în 1814.

Construcţia capelei a început în 1818, având hramul Sf. Nicolae, ctitor – Elena Matasariţă, planul fiind ales de mitropolitul Gavriil Bănulescu-Bodoni. A fost finisată în 1930. Era o clădire care făcea parte din tipul structural al rotondei, caracteristic pentru necropolele construite la cumpăna secolelor XVIII-XIX. Era un edificiu cilindric, înconjurat de o galerie din coloane dorice sub un antablament masiv, acoperit cu o cupolă sferică, înălţată pe un tambur înalt, elemente ale clasicismului rus. Sub clădire se află o criptă vastă, care repetă forma circulară a planului, a cărei boltă se sprijină pe un pilon central.

Transformată în biserică de parohie, devenise neîncăpătoare şi în 1863 a fost adăugată o clopotniţă şi un spaţiu intermediar. Intervalele dintre coloanele galeriei exterioare au fost construite, rămânând libere vederii doar câte jumătate din grosimea coloanelor, intercalate cu goluri de ferestre şi o uşă. Spaţiul fostei galerii exterioare a fost inclus în interiorul bisericii, peretele circular, în scopul integrării, străpuns prin arcade, transformat în piloni care susţin tamburul cupolei.

În 1880 a fost alipită clopotniţa în faţa intrării. Clădirea a obţinut un aspect specific bisericilor ruseşti, care erau înălţate în guberniile din sud-estul Rusiei.

Printre obiectele de cult cu o semnificație deosebită este fără îndoială Icoana Maicii Domnului de la Poceaev, la care  mulți dintre credincioși închinându-se primesc tămăduiri și îndreptări.

În prezent in această biserică își duc misiunea de slujire preoții: protoiereul Eugen Bîtcă parohul bisericii, preotul Corneliu Bîtcă și preotul Serghei Panaghiu.

Contacte: str. Alexei Mateevici, 11 tel.022-275-150

* * *

Склеп под церковью

„Рождение и смерть – это не стены, а двери” – сказал мудрец, и с этим трудно не согласиться. Центральное православное кладбище на улице Армянской пытливому уму расскажет о старом Кишиневе больше, чем иные многостраничные труды. Ведь этот парк памяти отражает многообразную культуру и историю горожан, много сделавших для процветания нашего края. Но одни надгробия разрушены или украдены, другие пребывают в страшном запустении. Пора остановить это многолетнее беспамятство! Старый кишиневский некрополь, как памятник истории и культуры народа, должен получить статус исторической зоны, охраняемой государством и обществом.
Но наш рассказ – не о некрополе, а о кладбищенской церкви, которая носит имя Всех Святых. Как мы убедились, даже служители этого храма, не говоря о прихожанах, не знают истории святой обители. Кроме факта, что церковь не прекращала своего служения в самые лихие годы борьбы с „опиумом народа”.
Между тем, ее история началась 20 мая 1818 года, когда жительница Кишинева Елена Матасарица обратилась к Гавриилу Бэнулеску-Бодони, митрополиту Кишиневской и Хотинской епархии с прошением. Сейчас трудно выяснить, была ли Матасарица безутешной вдовой или убитой горем матерью. Но именно она решила собственными силами построить на кишиневском православном кладбище каменную церковь во имя Святителя Николая, где станут приноситься молитвы об упокоении душ сограждан, отошедших в мир иной, и попросила выдать ей просительную книгу на сбор пожертвований. Митрополит не только (согласно записи № 1126 от 22 мая 1818 года в журнале) распорядился выдать Елене книгу на два года. Он определил ей в помощники Иоанна Маковея, священника Харлампиевской церкви, сам же разработал первоначальный план святой обители. Подряд на строительство получил мастер Краевский, который и заложил фундамент. После кончины митрополита стройка заморозилась”.
Архиепископ Кишиневский и Хотинский Димитрий (Сулима), убедившись, что помещица не в состоянии завершить начатое дело, в 1822 году взял „объект” под личную опеку. Первым делом он назначил комиссию, в которую вошли Петр Лончковский, протоиерей Кафедрального собора, Георгий Батка, настоятель Благовещенской церкви и купец Василий Чаплыгин. Команда архиепископа выяснила, что общая сумма пожертвований составляла 409 левов (денежная единица, предшествовавшая серебряному рублю): Елена Мамасарица собрала просительной книгой 3156 левов, Иоанн Маковей – 912. Сборщиков, в число которых входили и добровольные помощники, заставили отчитаться о полученных и потраченных средствах, а также произвести опись вещественных пожертвований в виде икон, церковной утвари и прочего, подаренных христолюбивыми горожанами будущему храму.
Затем комиссия завела для учета денежных поступлений казначейские книги прихода и расхода. Каждый член комиссии получил отдельный журнал регистрации пожертвований, которые ему удалось привлечь, и еженедельно докладывал о своих успехах. Казначею стройки запрещалось тратить даже копейку без письменного разрешения всех членов комиссии. По распоряжению архиепископа все шесть книг денежного учета пожертвований (после завершения строительства) полагалось передать настоятелю построенной церкви для постоянного там поминовения благотворителей.
Заключительный аккорд принадлежал Михаилу Семеновичу Воронцову, назначенному в 1823 году управляющим Новороссийскими губерниями и полномочным наместником Бессарабской области. Областной землемер и архитектор Михаил Семенович Озмидов, которому поручили контролировать строительство, доработал первоначальный проект митрополита. Но в 1826 году, перед окончанием работ 45-летний архитектор внезапно умер. Граф Воронцов, считая, что надзор за стройкой должен вести специалист, поручил ее архитектору Осипу Гаскету. И для окончания строительства кладбищенской церкви выделил из областного бюджета 2500 рублей. В 1827 году кладбищенская церковь Всех Святых начала свою службу.
Через полвека, в 1879 году, Хрисанф Бочковский, настоятель и священник Кишиневской Кладбищенской церкви, стал хлопотать о расширении храма, который стал тесен для многочисленных прихожан, и о строительстве колокольни. До того времени колокола висели на двух столбах на площадке перед храмом. Причт церкви, имея скромные средства (всего 1000 рублей) и большую надежду на щедрость кишиневцев, получил в Консистории на год просительную книгу для сбора пожертвований. Хлопотное дело поручили купцу Осипу Гайдукову, старосте кладбищенской церкви, и священнику Елеверию Кровецкому.
Проект удалось осуществить за год: в 1880 году с западной стороны храма появилась колокольня, которую проектировал, по некоторым данным, самый яркий зодчий Кишинева – Александр Иосифович Бернардацци. Причастность известного архитектора к Всесвятской церкви – не единственная ее загадка. Под сводами кладбищенского храма находится обширная каменная усыпальница, где погребены известные жители Кишинева и члены их семей. Несколько лет назад одному из авторов этих строк вместе с исследователем бессарабской старины и журналистом Евгением Румянцевым удалось попасть в старый некрополь. По нашим сведениям, там находятся 45 ниш для захоронения взрослых и 17 – для детей. Судя по сохранившимся табличкам, там покоятся останки губернатора, двух вице-губернаторов Бессарабии, митрополита и других крупных деятелей.
О Бессарабском гражданском губернаторе (1829 – 1833) Сорокунском в „Трудах Бессарабской губернской ученой архивной комиссии” упоминает местный историк И.Н. Халиппа. К числу административных заслуг Акинфия Ивановича принадлежит издание в 1831 году в Петербурге сборника молдавских законов. Благодаря Сорокунскому в Кишиневе открылась публичная библиотека. Он готовил к открытию в городе первой мужской гимназии. Скоропостижно скончавшись 17 апреля 1833 года, он не дожил несколько месяцев до заветного дня.
Вице-губернатору Василию Васильевичу Петрулину (умер в 1824 году) принадлежит заслуга в наведении порядка в налоговых сборах и перевода разных денег (левы, махмудие, пари), которые ходили в крае и курс их постоянно менялся, на русские деньги. Он заменил множество сборов, большая часть которых оседала в руках сборщиков, прямым налогом. Другой вице-губернатор Федор Дмитриевич Фирсов тоже собирался заняться приведением в порядок бессарабских финансов. Но, не прослужив и года, Фирсов скончался в 1828 году.
Если об этих личностях до нас и дошли кое-какие сведения, то все сведения о митрополите Ангорском Иерофее уместились в дату его кончины – 5 марта 1882 года. Готовя этот материал, мы выяснили, что митрополит из Анкары (старое название Ангора) присутствовал как представитель от Восточных православных церквей на коронационных торжествах российского императора Александра II, которые проходили в Москве с 14 по 26 августа 1856 года.
В усыпальнице покоятся останки генерал-лейтенанта Александра Андреевича Шостака, десять лет бывшего комендантом Одессы. Там похоронен и кишиневский коллежский советник Владимир Васильевич Джуминский, дедушка Владимира Пуришкевича, участника убийства Распутина. Под сводами Всесвятской церкви спят: Василий Леонтьевич Вышневский, подполковник 54 пехотного полка, дворянин Иоанн Куша, Екатерина Александровна Козельская, жена поручика 54 минского полка, купец Николай Ефимович Зубков, девица Мария Стефаниу и другие известные и рядовые жители нашего города.

Владимир ТАРНАКИН, Татьяна СОЛОВЬЕВА
Кишинёвский Обозреватель. – 2010. – 4 авг. (№13)